古时候，人们喜欢将一些美好的愿望寄托在器物之上，尤其是脸盆、茶杯、水壶、妆镜等朝夕相处的日常生活器具，更是被以纹饰、绘画、文字等赋予种种幸福吉祥的寓意。

这件瓷筷筒呈圆筒状，上粗下细。口径11厘米、高19.5厘米、底径9.5厘米。口沿平整光洁，颈部一圈凸起，饰连枝纹，下方饰一圈回文。筒身白地青花，发色清幽，遍绘云纹、弦纹及花卉纹饰。筒身一侧空白处，自上而下写有“添丁进粮”四字，笔画简练，看似随手草草而书，实则浓淡相宜，加上字形硕大夸张布满筷筒一面，突出了筷筒主题。以文字作为纹饰装饰陶瓷器，在我国历史悠久，最早可追溯到新石器时代，如仰韶文化陶器上的刻画符号，许多学者已研究为我国文字之始祖。到了唐朝，长沙窑开创用诗文装饰陶瓷之始，以后历朝烧制的陶瓷器物上都有文字的出现。

筷筒内施白釉，磨砂圈足。筒身一侧肩颈部有不在水平线上的两个圆形穿孔，一上一下，为系绳悬挂筷筒之用。筒底一侧有一椭圆形孔洞，为窑工烧制时特意而为，是为了便于洗干净的筷子沥干水分。筷筒烧制较粗糙，但器型修长，浑圆丰满，简单实用，纹饰杂而不乱，寓意美好。由于年代久远，筒身上布满斑点，穿过孔眼用于悬挂的麻绳亦污迹斑斑，透射出岁月沧桑。

筷筒主要用于放置吃饭用的筷子，家家户户都要用到，主要有圆形和方形两种，以木质和瓷质最多。由于使用广泛，历代以来，各窑口多有烧造，尤以民窑最多。民国时期，瓷筷筒的烧造数量庞大，除了千家万户广泛使用外，很多人家还将筷筒与筷子作为女儿出嫁的嫁妆之一，希望女儿女婿成家之后能“快生贵子”。

在我国数千年的农耕社会中，男性一直都是生产劳作的主力，被称之为“丁”，生男孩则被称为“添丁”。“添丁送粮”为我国古时民间吉祥用语，与婴儿出生的民俗息息相关。婴儿出生第三天为“三朝日”，其家要做“汤饼之会”以示庆祝，除了外公外婆要送去婴儿衣帽鞋及摇窝等婴儿用具外，邻里也会登门道贺，礼物中一般都会包含一份大米，意谓“添丁进粮”，也即以此祝贺主人家早日添丁进口之意。因为有“快生贵子”的美好寓意，清末至民国时期，很多窑口在烧制瓷筷筒时，往往会在筒身上写上这四个字，便于出售。有些人便以写有“添丁进粮”字样的瓷筷筒作为馈赠礼品，赠送给新婚成家的亲戚朋友。